كل ما تحتاج إلى معرفته عن سقف كنيسة سيستين

عندما اكتمل بناء كنيسة سيستين كان السقف قد طُلي باللون الأزرق ونُقّط بالنجوم من قبل بيير ماتيو داميليا. إلا أن البابا يوليوس الثاني كانت لديه رؤية أكبر للسقف، فلجأ إلى مايكل أنجلو، على الرغم من أن الفنان كان معروفاً في الغالب بمهاراته كنحات. في عام 1506، طلب البابا من مايكل أنجلو أن يرسم الرسل الاثني عشر على المعلقات الداعمة حول السقف، والذي اقترح بدوره شيئاً أكثر تعقيداً وطموحاً.

وقد خطط مايكل أنجلو لرسم السقف بأكمله بمشاهد من سفر التكوين، والتي بلغت ذروتها في خلق آدم. وعلى الرغم من أن البابا كان يؤيد رسم أيقونات أكثر تقليدية، إلا أن الفنان شعر أن تمثيله المجازي لمشاهد العهد القديم سينقل الرسالة والمعتقدات المسيحية بشكل أفضل. وقد دخل الاثنان في جدال حاد حول موضوع السقف، ولكن في النهاية رضخ يوليوس الثاني وسُمح لمايكل أنجلو بحرية تنفيذ المشروع.

وضع أسس التحفة الفنية

شعر الفنان الفلورنسي أن منافسه الأصغر سناً، رافائيل، كان أكثر ملاءمة للمهمة، لكن البابا أصر على ذلك وتم التوصل إلى اتفاق. أجرى مايكل أنجلو اختبارات لرسامين أكثر خبرة في اللوحات الجدارية للمساعدة في المشروع. ومع ذلك، لم يتمكن من العثور على أي شخص مناسب، لذلك اختار أن يقوم بالمهمة الضخمة بمفرده. وباستخدام سقالات قائمة بذاتها، بدأ مايكل أنجلو العمل في عام 1508 من الطرف الغربي لسقف الكنيسة، وذلك لإحداث أقل قدر من الإزعاج.

وقد سار في طريقه بالترتيب العكسي، فبدأ بقصص نوح الثلاث (خزيه، والطوفان العظيم، والتضحية به بعد الطوفان)، ثم قصة آدم وحواء، واختتمها بقصة الخلق. وقد رسم مايكل أنجلو حول لوحات السقف الأنبياء والعذارى وأسلاف يسوع المسيح، بينما رسم في الزوايا مشاهد من خلاص إسرائيل. تغطي اللوحات الجدارية إجمالاً مساحة حوالي 500 متر مربع، وتصور أكثر من 300 شخصية من الأساطير المسيحية.

تم طلاء النصف الأول من السقف بحلول صيف عام 1511، وبعد استراحة لبناء سقالات جديدة، اكتملت اللوحات الجدارية المتبقية بعد عام. تم الكشف عن السقف الكامل علنًا وسط استحسان النقاد وتقديرهم في عيد جميع القديسين عام 1512، مما عزز سمعة مايكل أنجلو كأحد أعظم فناني عصره.

خلق آدم عليه السلام

تم تزيين كل سطح في كنيسة سيستين من الداخل، إلا أن اللوحة الجدارية الأكثر شهرة هي بلا شك لوحة خلق آدم. تم استنساخ هذه اللوحة التي تتوسط اللوحة الرئيسية مرات لا تحصى وتعتبر واحدة من أعظم الأعمال الفنية الدينية. في اللوحة ذات التفاصيل المعقدة، يمد الإله ذو اللحية البيضاء ذراعه اليمنى ليمنح الحياة لبداية خلق الإنسان. أما آدم، المستلقي على الأرض عارياً، فهو موضوع بطريقة تعكس صورة خالقه، مما يعزز مفهوم أن الإنسان خُلق على صورة الله.

إن العرض الدرامي للمشهد التوراتي مدهش وآسر في بساطته، وعند التدقيق في تفاصيله تظهر العديد من التفاصيل وطبقات المعنى. في حين أن العديد من هذه التفاصيل واضحة وسهلة الاكتشاف، إلا أن بعضها الآخر أكثر غموضاً ويكتنفه الغموض. كان كل شيء بدءاً من التكوين إلى هوية الأشكال المحيطة بها وتشريحها مصدرًا للعديد من النقاشات.

كان هذا النهج متعدد الطبقات مصممًا لأن البابا يوليوس الثاني أراد أن يكون السقف رمزيًا للغاية، ولكن أيضًا يرجع إلى مزايا مايكل أنجلو الفنية وتفسيره للتعاليم الكاثوليكية والكتاب المقدس. هناك العديد من التفاصيل الصغيرة التي لا يمكن إدراكها والتي لا يمكن تخمينها أو تفسيرها.

فسيفساء من المعاني والأسرار

‍

من بينها ضلع إضافي ظاهر على آدم، يقال إنه يمثل حواء. وبينما يمكن أن يُعزى هذا الأمر إلى أنه خطأ من الفنان، إلا أن مايكل أنجلو كان لديه معرفة واسعة بالتشريح البشري. كما أن هوية الـ12 شخصية المحيطة بالإله في اللوحة الجدارية هي أيضاً لغز. وقد اقتُرح أن الشخص الذي يحدق بذراع الله اليسرى نحو آدم هو روح حواء. وبدلاً من ذلك، يمكن أن يكون هذا الشخص ملاكاً أو مريم العذراء أو تجسيداً للحكمة أو ربما روح البشرية نفسها.

كانت العباءة التي تحيط بالله أيضًا محور العديد من النقاشات، حيث يفترض البعض أنها على شكل دماغ الإنسان. وفقًا لهذه النظرية، فإن الطيات والشكل يشبهان المخ وجذع الدماغ والفص الجبهي. وهناك نظرية أكثر جرأة ورمزية تشير إلى أن العباءة تمثل الرحم، مما يعني أن اللوحة الجدارية تصور الولادة الحرفية للبشرية. في هذه النظرية، يرمز الوشاح البارز بشكل مجازي إلى الحبل السري، وهو ما يفسر بشكل ملائم السرة على آدم.

وعلى الرغم من أنه قد لا توجد أبدًا إجابات وتفسيرات قاطعة للعديد من الألغاز اللاهوتية والرمزية، إلا أن الإحساس السامي بأناقة وجمال اللوحات الجدارية لكنيسة سيستين وتحفة مايكل أنجلو سيستمر في جذب ملايين الزوار كل عام.